［摘要］大觀園雖然是小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中主要人物生活的場(chǎng)景，但卻是以南北園林和皇家園林的素材為基礎(chǔ)，精心創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)園林，顯現(xiàn)了強(qiáng)烈的環(huán)境意識(shí)，展示了精妙的造園藝術(shù)，突出了深厚的人文關(guān)懷。大觀園不僅體現(xiàn)了中國(guó)園林的特點(diǎn)，而且具有紅樓夢(mèng)；大觀園；園林；文化
濃厚的文化旨意。
［關(guān)鍵詞］中國(guó)園林從商紂王“益廣沙丘苑臺(tái)”（《史記·殷本紀(jì)》）濫觴，經(jīng)秦皇漢武之推動(dòng)，由唐宋而成熟，至清康雍乾達(dá)到鼎盛。不僅建造了許多名園，而且出現(xiàn)了《園冶》這樣的理論著作。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中創(chuàng)造大觀園，也就是十分自然的了。它以文學(xué)形式，反映了當(dāng)時(shí)造園所達(dá)到的成就。童寯先生從文字入手解釋了園林：“‘囗’者圍墻也?！痢咝嗡莆萦钇矫?，可代表亭榭?！凇志又袨槌??！隆谇八剖茦?shù)?！薄爸袊?guó)園林是由建筑、山水、花木等組成的一個(gè)綜合藝術(shù)品?！苯ㄖ庖c山水、花木相協(xié)調(diào)，內(nèi)要滿足人居及觀賞的需要。山水要造成“雖由人作，宛如天開(kāi)”（《園冶》）的境界。花木既有四時(shí)交替的詩(shī)情，又有姿態(tài)變化的畫意?！敖ㄖ?、山水和花木一體化地高度融合，歸根到底是要把自然與人統(tǒng)一起來(lái)”，以“師自然，拓境宇，造林泉”，達(dá)到“天人合一”的境界，形成了中國(guó)園林如下特點(diǎn)：“一、本于自然，高于自然；二、建筑美與自然美的融糅；三、詩(shī)畫的情趣；四、意境的涵蘊(yùn)”。大觀園是以文學(xué)形式表現(xiàn)的中國(guó)園林，也是曹雪芹吸收了當(dāng)時(shí)南北園林、皇家園林的大量素材，并且根據(jù)小說(shuō)中典型人物性格發(fā)展和故事情節(jié)的需要而創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)形象。因此，曹雪芹被稱為“當(dāng)時(shí)一個(gè)偉大的文學(xué)家，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)一位造詣?lì)H深的造園理論家”。因此，探討大觀園，既可以在造園上有所借鑒，又可以在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化上得到教益。
一、強(qiáng)烈的環(huán)境意識(shí)
中國(guó)園林的靈魂是寄寓在建筑、山水、花木中的哲學(xué)思想、人格理想和生活情趣。在方寸之地為真山真水傳神寫意，就如計(jì)成說(shuō)“有真為假，有假為真”（《園冶》），特別注意建筑與山水、花木的統(tǒng)一和諧，模仿自然，疊山理水，結(jié)合建筑，巧妙布局。雖然都是人工所造，但是卻不露人工斧痕。以“各局部園林空間的相互組合、轉(zhuǎn)換等結(jié)構(gòu)技巧”，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的環(huán)境意識(shí)。
元春省親是賈家富貴如烈火烹油時(shí)的故事，建造大觀園就是“從東邊一帶，借著東府里花園起，轉(zhuǎn)至北邊，一共丈量準(zhǔn)了，三里半大”，“先令匠人拆寧府會(huì)芳園墻垣樓閣，直接入榮府東大院中”，“山石樹(shù)木雖不敷用，賈赦住的乃是榮府舊園，其中竹樹(shù)山石以及亭榭欄桿等物，皆可挪就前來(lái)”，“凡堆山鑿池，起樓豎閣，種竹栽花，一應(yīng)景點(diǎn)等事，又有山子野制度”。元春省親之所建于家宅中，建造時(shí)，便于管理；駐蹕時(shí)，便于迎奉；且又利用原有花園，更易與賈府聯(lián)成一體。因此，大觀園不僅是私家園林怡情養(yǎng)性之所，而且是按制行事之處。
在大觀園各種建筑中，就功能而言，有象征性的，如門樓、牌坊、主殿；有實(shí)用性的，如廳、堂、樓、閣。就其實(shí)用而言，有舉行儀式之處，如顧恩思義殿等；有居住之處，如怡紅院、瀟湘館等；有游賞之處，如凸碧山莊、凹晶溪館、蘆雪庵等；有特殊之處，如櫳翠庵、達(dá)摩庵、玉皇廟等宗教場(chǎng)所。就樣式而言，有集中的院落，如蘅蕪苑、秋爽齋等；有分散的樓臺(tái)殿宇，如嘉蔭堂、榆蔭堂等。種種色色各具其象各有其用。雖然大觀園具有某些皇家園林的特點(diǎn)，但是畢竟是源于私家園林，具有私家園林既能游賞，又能居住的特性。元春僅游玩了兩個(gè)多時(shí)辰，丑正三刻就回宮去了。元春在宮中自編大觀園題詠后，因慮及賈政必定敬謹(jǐn)封鎖，“遂命太監(jiān)夏守忠到榮國(guó)府來(lái)下一道諭，命寶釵等只管在園中居住?！庇谑菍氂窈捅娊忝冒徇M(jìn)大觀園去。“薛寶釵住了蘅蕪苑，林黛玉住了瀟湘館，賈迎春住了綴錦樓，探春住了秋爽齋，惜春住了蓼風(fēng)軒，李氏住了稻香村，寶玉住了怡紅院?！鳖D時(shí)園內(nèi)花招繡帶，柳拂香風(fēng)，不似前番那等寂寞了。為元春省親而建的大觀園，就成了名符其實(shí)的賈府花園。幾十處大小不等的建筑群和山水花木，形成了整體的藝術(shù)形象。
山則或高或低、或陡或緩、或連或斷、或土或石、或砌或堆、或隱或顯，散落在大觀園中。大觀園進(jìn)門之處，有“白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛獸，縱橫拱立”的翠嶂擋在面前，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)園林“無(wú)一筆不曲，無(wú)一處不藏”，“園外有園，景外有景”的手法。一進(jìn)蘅蕪苑，“忽迎面突出插天的大玲瓏山石，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住。”其遮擋作用相同，而群石拱繞則不同。顯示山石使用的同中有異、變化無(wú)窮。而“那大主山所分之脈，皆穿墻而過(guò)”，則敘有斷有續(xù)之跡。
水則或池或沼、或泉或瀑、或河或港、或閘或橋、或曲或折、或動(dòng)或靜，串聯(lián)在大觀園中。大觀園中之水，源由沁芳閘引泉，“水如晶簾一般奔入”。可曹雪芹卻先寫清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐的景致。不直接寫水，而突出了以水造景的意境。此處還有橋有亭，使水系與建筑聯(lián)系緊密。園內(nèi)既有寬闊的水面，其上建有藕香榭，以曲廊接岸；又有行船之河道，賈母游大觀園時(shí)，眾人乘兩只棠木舫欣賞河景；還有垂柳碧桃遮天敝日，落花浮蕩，曲折縈紆的溪流；還有從墻下裂隙中入院，繞階緣屋至前，盤旋竹下而出的暗流。水總于一處入園，再分合有度，圍屋繞墻，造景而奇。
花木則或樹(shù)或草、或藤或蔓、或花或果、或密或疏、或聚或散、或榮或枯，分布于大觀園中?；疽巳耍子谠炀安⑵鸬胶嫱腥宋镄愿裰?。杏花蒸霞桑榆新枝，裝飾了稻香村；翠竹遮掩綠蔭生涼，映出了瀟湘館；絲垂翠縷葩吐丹砂，點(diǎn)綴了怡紅院；異草垂檐奇果繞柱，突出了蘅蕪苑。稻香村、瀟湘館、怡紅院所植之花木，與其居者李紈、黛玉、寶玉性格相一致。蘅蕪苑則與寶釵相反，因她不喜歡花兒草兒，房中如雪洞一般不為修飾，這從細(xì)微處暗示了其矯揉造作。而河里破荷敗葉、衰草殘菱，更助秋情，花木造景生出意境。
建筑則主要有亭、臺(tái)、樓、閣、榭、軒、館、庵、堂、殿等，由輔助的門、階、徑、屏、墻、垣、橋、廊聯(lián)系起來(lái)。室內(nèi)又有架幾、隔罩、鏡簾、幕帳、幔櫥分隔調(diào)度，組成不同的風(fēng)格和氣氛，并與整個(gè)環(huán)境相協(xié)調(diào)。“玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭”的正殿有皇家的氣派。而亭形則或方或圓，園則或水或山，小巧玲瓏，情趣盎然。就是墻也有水磨墻、雪白粉墻、虎皮石墻、黃泥矮墻、堆石為垣?；虼u或石、或土或泥、隨景而置，以小處見(jiàn)精。這種又隔又連、圍而不隔、隔而不斷的空間創(chuàng)造手法，“形成了或明或暗，或藏或露，或深或淺，或?qū)嵒蛱摰木爸陆M群布局”，盡顯建筑安插之奇妙趣意。
二、精妙的造園藝術(shù)
中國(guó)園林講究的是“山以深幽取勝，水以彎環(huán)見(jiàn)長(zhǎng)，無(wú)一筆不曲，無(wú)一處不藏，設(shè)想布景，層出新意”，實(shí)處求虛，虛處得實(shí)，“以有限面積，造無(wú)限空間”。由老明公山子野籌劃起造大觀園，是講出自名家之手?；蛞允癁樯?，或疊土為山，形成高低之對(duì)比、質(zhì)感之區(qū)別；會(huì)芳園本來(lái)一脈活水，在園中造成沼池溝渠形態(tài)，并植菱栽藕，形成水畔景致。山水、花木、建筑和諧布局相映成趣。曹雪芹傾注自己的情感，創(chuàng)造了“一個(gè)園林藝術(shù)的綜合品”，顯示了精妙的造園藝術(shù)。
山形隱無(wú)脈。山是園之風(fēng)骨，無(wú)山則無(wú)景觀，有山則風(fēng)氣自出。山有高低之勢(shì)土石之分，貴有丘壑古樸之態(tài)。大觀園進(jìn)門處，“只見(jiàn)迎面一帶翠嶂擋在前面”。此是堆石的假山，其中有山口、石洞等供人行走。既有怪石林立、苔蘚成斑、藤蘿掩映的生氣，又將園內(nèi)景致巧加遮擋，表現(xiàn)出曲徑通幽之妙。稻香村如寶玉所說(shuō)“分明見(jiàn)得人力穿鑿扭捏而成”，與中國(guó)園林所講究的摹自天然是相悖的。但是使用山勢(shì)作景區(qū)的分割，安排了青山斜阻于前，山坡隔離于后。又使人得有轉(zhuǎn)過(guò)山看到另一天地之感，避免了突兀之嫌。怡紅院中僅點(diǎn)綴幾塊山石，突出的是數(shù)株芭蕉和西府海棠。蘅蕪苑則是以插天的大玲瓏山石，群繞以各式石塊，一株花木也無(wú)。雖然都是石山，但有高低之對(duì)比，群孤之異樣。
在中秋節(jié)賞月時(shí)，賈母提議到山脊上的凸碧山莊，帶領(lǐng)眾家人，以擊鼓傳花為樂(lè)，聽(tīng)笛賞月為玩，笑話解悶為鬧。而黛玉湘云兩人卻離席，另至山坡底下池沿邊上山懷抱中的凹晶溪館，單獨(dú)聯(lián)詩(shī)為樂(lè)，直唱出“寒塘渡鶴影”、“冷月葬花魂”的警句。再以湘云之口說(shuō)出，“可知這兩處一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而設(shè)此處”。泄露了作者分別為山高月小和皓月清波的不同安排。
水曲卻有源。水是園之命脈，無(wú)水則無(wú)生氣，有水便脈理貫通。“園林中那千姿百態(tài)的水，它的風(fēng)韻、氣勢(shì)，它發(fā)出的聲音，給人以美的享受，引起人們無(wú)窮的遐想?！薄傲魉莿?dòng)的物體，也是柔的物體，配合在山石樹(shù)木之間，正好剛?cè)嵯酀?jì)。它的流動(dòng)，遇低則瀉，遇窄則激，遇石則濺，遇沼則靜?！贝笥^園中各處流動(dòng)著的水，不僅靈動(dòng)而且精致。
“園林之水，首在尋源，無(wú)源之水必成死水。”賈府原有會(huì)芳園，本是從北拐角墻下引來(lái)一股活水。在修建大觀園之時(shí)，將會(huì)芳園接入其中，故水源亦無(wú)須再引。在賈政檢查大觀園時(shí)，又由賈珍遙指“原從那閘起流至那洞口，從東北山坳里引到那村莊里，又開(kāi)一道岔口，引到西南上，共總流到這里，仍歸合在一處，從那墻下出去?！睂⒋笥^園中整個(gè)水系的來(lái)龍去脈，明白地交代了一遍，切合了造園的風(fēng)范規(guī)則。進(jìn)門繞過(guò)假山，“一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下”。環(huán)抱池沿，石橋三港，有“沁芳亭”為妙景。芭蕉塢后，有水瀉石洞，落花浮蕩，蘿薜倒垂，上有折帶朱欄板橋可通。水之源頭沁芳閘處，通外之河，引泉而入，水如晶簾。怡紅院后的花障之側(cè)，有青溪阻隔。賈妃省親之時(shí)，入園之后即下輦登舟，首幸之處就是“蓼汀花溆”的水景。紫菱洲、荇葉渚等處均建有碼頭，賈母帶劉姥姥游覽時(shí)，就在此上船。沿途欣賞殘荷秋景，可知水面之闊。
花木集為妙。“園林對(duì)自然的把握有兩種方式：一種是空間的方式，一種是時(shí)間的方式?！笨臻g的方式是由山水、建筑的高低曲折、分割組合表現(xiàn)的。時(shí)間的方式是由花木的生長(zhǎng)而表現(xiàn)的。其實(shí)山石水曲建筑都是人工創(chuàng)造的，是對(duì)自然的模仿。而花木雖也是人為栽培的，但因其有生命，能按自身規(guī)律生長(zhǎng)，表現(xiàn)了整個(gè)園林的勃勃生機(jī)。
大觀園中花木的聚植，突出地表現(xiàn)了一年四季的詩(shī)情畫意。稻香村為顯農(nóng)家氣象，是為數(shù)楹茅屋，外則桑、榆、槿、柘等農(nóng)家常見(jiàn)之樹(shù)木圍繞，更有幾百棵杏花如噴火蒸霞一般，突出了春日的田家風(fēng)味。蘅蕪苑聚集奇草仙藤，或牽藤、或引蔓、或垂山、或穿石、或繞柱、或縈階，更有翠帶飄搖、金繩盤屈、實(shí)若丹砂、花如金桂。珍奇異寶集于一院，顯示的是秋季的富貴奢華。櫳翠庵是大觀園中的莊嚴(yán)佛地，不僅花木繁茂，而且十?dāng)?shù)株紅梅在冬雪中如胭脂一般，也即密植之故，單株孤植是不會(huì)如此突顯的。在稻香村后，“過(guò)了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤旋曲折?！边@些園林常植的花木，花或白或紅、香或濃或淡、姿或艷或素，都是花木的本色，未言色而花色現(xiàn)，未語(yǔ)香而香撲鼻。或棚或架、或亭或圃、或院或塢，又都是園林小品，給人以賞心悅目的強(qiáng)烈的感受，使得大觀園隨著春夏秋冬風(fēng)霜雨雪的變化，花色繽紛爭(zhēng)奇斗艷，顯示出無(wú)窮的流變與發(fā)展。
館舍各稱奇。園之景有情則顯，無(wú)情則萎。情之源來(lái)之于人，而人則關(guān)鍵在于園中之建筑。陳從周先生說(shuō)“：我國(guó)古代造園，大都以建筑物開(kāi)路?！薄按丝梢?jiàn)建筑物之于園林及風(fēng)景區(qū)的重要性了。”元春省親之后，大觀園中日常居住著寶玉和眾姐妹，各人所居之處也分別貼切著各人的不同性格。
瀟湘館是“小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案”。賈政頗喜歡此處，他說(shuō)：“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”而居住于此的林黛玉，確實(shí)又是大觀園中的女才子。秋爽齋以高大軒敞見(jiàn)長(zhǎng)。不僅房子大、案子大，而且案上陳設(shè)的花囊大、鼎大、盤大，甚至盤中盛的也是大佛手。居此的探春雖才情略遜于黛玉，但氣魄卻是姐妹中首屈一指的。寶玉所在的怡紅院，充滿脂粉氣味，實(shí)是混跡于姐妹隊(duì)中的寫照。劉姥姥醉臥時(shí)以為是那個(gè)小姐的繡房，直接點(diǎn)出了這個(gè)特點(diǎn)。與之相對(duì)的是妙齡女尼妙玉住持的櫳翠庵，但突出的是數(shù)十株艷麗的紅梅出墻，強(qiáng)烈地展示了出世與入世的不同。連園名中，“怡”對(duì)“櫳”、“紅”對(duì)“翠”、“院”對(duì)“庵”也十分貼切。凸碧山莊是在山之高脊處的敞廳，為賞月，其桌椅形式皆是圓的，特取團(tuán)圓之意。而山下池沿近水之處，水中觀月影是凹晶溪館。凸碧與凹晶構(gòu)成了動(dòng)靜結(jié)合的輝映，引起了林黛玉、史湘云濃烈的詩(shī)意，吟出了新奇自然之句。
三、深厚的人文關(guān)懷
園林是以物化了的審美意象來(lái)完成對(duì)心理和外部世界的把握的，總與一定的文化結(jié)構(gòu)和精神淵源相聯(lián)系。人是大自然的產(chǎn)物，生存于自然，并從自然得到審美；人又是社會(huì)的產(chǎn)物，存在于社會(huì)關(guān)系之中，因而具有人文精神。大觀園既體現(xiàn)了中國(guó)園林追求自然，使山水、花木、建筑融為一體的特點(diǎn)，又體現(xiàn)了作者對(duì)自然、社會(huì)、小說(shuō)人物的思想感情和造園塑景的意趣，“蓋作者欲自寫胸中之邱壑也?！彼葮?gòu)成了故事的典型場(chǎng)景，又表達(dá)了作者的人文關(guān)懷和理想追求。
景新文生色。園林是由人工模仿自然而創(chuàng)造的，表現(xiàn)了造園者對(duì)宇宙、生命的感悟和體會(huì)。園中的景致只有在與心靈體會(huì)直接交融為一體時(shí)，哲學(xué)思想才成為藝術(shù)的意境，人生的哲理才成為文化的激情，欣賞園林才契合創(chuàng)造園林的本意。為了便于欣賞，中國(guó)園林常常運(yùn)用匾額、楹聯(lián)、碑碣等形式，以簡(jiǎn)潔的文字點(diǎn)化出景觀的深遠(yuǎn)意趣，引發(fā)觀賞者的遐思妙想，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
匾額有命名的功能。大觀園中匾額題于橋、亭、樓、閣、軒、館和院落。瀟湘館、蘅蕪苑、怡紅院在試擬時(shí)，分別有淇水遺風(fēng)、睢園雅跡、有鳳來(lái)儀、蘭風(fēng)蕙露、蘅芷清芬、蕉鶴、崇光泛彩、紅香綠玉等名，最后由元春定名為瀟湘館、蘅蕪苑、怡紅快綠。園名正殿是整個(gè)大觀園的核心建筑，事先未及擬名，專等元春賜名以示慎重。以顧恩思義而命名，這非景非情非意的名字，突出了皇家的威嚴(yán)，完全是頌圣之口聲，符合省親的情況。門樓上嵌著的“穿云”、“度月”石頭匾，惜春臥房門斗上“暖香塢”，園門南邊三間小花廳“輔仁諭德”，則是在展開(kāi)的故事中寫出，使得有同有異富于變化。
碑碣有說(shuō)明的功能。一進(jìn)園門迎面翠嶂擋在前面，既是園中之主山，又是全園之第一景，必得勒石方好。清客們的“疊嶂”、“錦嶂”、“賽香爐”、“小終南”，都不如寶玉“曲徑通幽”直引舊詩(shī)，出于意境，終勝一籌。稻香村一派田園風(fēng)光。懸匾則與景相悖，立碣即生色許多。有“杏簾在望”取其意，又有“稻香村”化用舊詩(shī)，最后元春定為“浣葛山莊”，以顯其山野之意。在石洞潺流落花之處，先是“武陵源”過(guò)實(shí)，次為“秦人舊舍”過(guò)露，再則“蓼汀花溆”過(guò)繁，最后元春笑道：“花溆”二字便妥，何必“蓼汀”而定。
楹聯(lián)有寫境的功能。沁芳橋建于水上，橋上有亭，其聯(lián)是“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”。言水卻不著一個(gè)水字，“繞堤”和“隔岸”巧妙地點(diǎn)出其在水中。藕香榭亦建在水上，且有竹曲橋與岸聯(lián)結(jié)。先從賈母眼中“看見(jiàn)柱上掛的黑漆嵌蚌的對(duì)子”，再由湘云念出“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋”。造成了強(qiáng)烈的動(dòng)感。而瀟湘館、稻香村和蘅蕪苑的楹聯(lián)都系寶玉一人所作?！盁熒芯G”、“浣葛處”、“杜若香”等，恰到好處地把握了該三處院落的鳳尾翠竹、田家風(fēng)景和藤蘿香實(shí)的實(shí)景特色。
室雅人添彩。大觀園因元春省親而建，其立意在于游幸。然元春回宮之后，為了不致園子寥落花柳無(wú)顏，讓寶玉和姐妹們住進(jìn)去。這樣大觀園就成了常居之所，各院館之安排，就不僅是滿足賞景，而且要能夠?qū)嵱谩?/span>“作者對(duì)每一所院館的仔細(xì)描繪，都貼切著居住主人的不同性格。寫景，為寫人寫故事作背景，綠葉扶牡丹，使兩者相得益彰?！边@樣室內(nèi)陳設(shè)的重要性就突顯出來(lái)了。門窗、隔扇、欄桿、鏡臺(tái)、幾架的運(yùn)用，造成了多樣化的效果。簾、幔、帳、罩、椅搭、桌圍、床裙、凳套使陳設(shè)與環(huán)境相配適合不同時(shí)候的使用。香爐、盆景、字畫、古玩、文房四寶、刀劍、樂(lè)器，表達(dá)了主人的愛(ài)好情趣。
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