摘要:群眾是社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的基礎(chǔ)，群眾的思想意識(shí)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都具有十分重要的作用。因此，在古代諸多的當(dāng)權(quán)者都以統(tǒng)治群眾思想作為主要的統(tǒng)治手段。雖然現(xiàn)在社會(huì)是群眾的社會(huì)，但是在大政方針上，群眾與政黨必須保持高度的一致，方可維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。而群眾文化實(shí)際上就是以群眾為主體所形成的一種文化傳播途徑與具體需求。從某個(gè)角度上來說，群眾文化屬于社會(huì)性文化。但是其相對(duì)于社會(huì)性文化而言，更加貼近群眾，且相對(duì)通俗易懂，實(shí)用性和基層性相對(duì)明顯。且群眾文化在文化的發(fā)展過程中，扮演著規(guī)范與宣傳的作用，是當(dāng)前思想政治教育工作的重點(diǎn)之一。然而在當(dāng)前的群眾文化思想政治教育工作的開展中，受到了較多因素的限制，必須要針對(duì)這些因素，采取合理的解決措施，方可提高群眾文化思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)度，推動(dòng)群眾思想建設(shè)的發(fā)展，為社會(huì)的進(jìn)步提供促進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞群眾文化,思想政治,教育功能,策略
群眾是社會(huì)的基礎(chǔ)，群眾思想與社會(huì)發(fā)展方向是否一致，直接影響著社會(huì)的進(jìn)步。在我國封建社會(huì)的發(fā)展當(dāng)中，均采取限制群眾思想的行為來保證自身的統(tǒng)治，從而使得群眾思想與社會(huì)發(fā)展發(fā)生分歧，進(jìn)而出現(xiàn)了不斷的改朝換代。新中國是以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨，其提倡人民當(dāng)家作主。也就是群眾文化逐漸成為主流文化。為了更好的保證社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，必須要對(duì)群眾文化進(jìn)行合理的思想政治教育。而要把思想政治教育的功能在群眾文化中真正發(fā)揮出來，也要求群眾文化的建設(shè)與培養(yǎng)。但是從群眾文化的形成上來說，還存在較多的局限性。這些局限性是限制思想政治工作開展的重點(diǎn)。故而當(dāng)前諸多學(xué)者提出，必須要針對(duì)群眾文化思想政治教育功能實(shí)現(xiàn)的限制因素加以明確，然后從多個(gè)方面進(jìn)行解決，以保證群眾文化的作用凸顯，提升群眾在社會(huì)發(fā)展中的地位，促進(jìn)其主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。
一、群眾文化思想政治教育功能的地位
在上文中，筆者已經(jīng)指出，群眾是社會(huì)的基礎(chǔ)。如果在整個(gè)社會(huì)的發(fā)展過程中，群眾缺乏基本的覺悟與思想高度，無論是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、還是文化活動(dòng)，都不會(huì)給予配合，而一味的追求私利，這就很容易使得社會(huì)矛盾激化，影響和諧社會(huì)的建設(shè)。群眾文化就是在群眾思想的基礎(chǔ)上所形成的一種載體。其中既包含了群眾思想，又包含了一些通俗化的群眾文化形式。對(duì)群眾文化進(jìn)行思想政治教育實(shí)際上就是期望其能夠與社會(huì)發(fā)展保持高度一致。如果，思想政治教育功能沒有得到良好的實(shí)現(xiàn)，也就意味著群眾文化的積極作用不能發(fā)揮出來，社會(huì)的穩(wěn)定與和諧將會(huì)受到限制。可以說群眾文化思想政治教育功能實(shí)現(xiàn)是維系社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。其次，群眾文化是大眾文化。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中，人們更加注重精神層面的創(chuàng)建，也就是說，群眾文化逐漸成為人們的追求，其代表著一個(gè)國家國民素養(yǎng)的高低。因此可以認(rèn)為，群眾文化思想政治教育實(shí)際上也就是提升國民綜合素養(yǎng)的一個(gè)手段。唯有國民素養(yǎng)保持在一定的高度，在對(duì)外交流的過程中才能不被人輕視，且吸引更多優(yōu)質(zhì)文化。
二、限制群眾文化思想政治教育功能實(shí)現(xiàn)的主要因素
（一）群眾文化本身存在缺陷
就群眾文化的形成來看，其具有群體性和時(shí)代性。這就會(huì)使得文化的概念不能夠脫離實(shí)際而單獨(dú)存在。也就是說，但實(shí)際上是一種意識(shí)形態(tài)的反映，且該意識(shí)形態(tài)受到了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多種因素的限制，很容易就被打上時(shí)代的烙印。在群眾文化進(jìn)行傳承的過程中，其中好壞都會(huì)一并保存，無法拋開根本，也不能跨越歷史進(jìn)行超前發(fā)展。從某個(gè)程度上來說，群眾文化，類似于歷史文化，具有較強(qiáng)的技術(shù)性，但是卻沒有足夠的預(yù)測性。因此，在這種文化占據(jù)主導(dǎo)的情況下，社會(huì)發(fā)展也會(huì)受到一定的限制。部分地區(qū)的群眾文化，甚至還保留著封建糟粕思想，很容易與現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展方針產(chǎn)生矛盾，從而影響社會(huì)的整體進(jìn)步與發(fā)展。
（二）群眾文化開發(fā)力度缺失
群眾文化具有足夠的歷史背景，也取得了較好的發(fā)展成效。但是受到多種因素的限制，當(dāng)前對(duì)于群眾文化在思想工作方面的開發(fā)力度缺失，從而嚴(yán)重限制了政治教育功能的實(shí)現(xiàn)。其原因主要表現(xiàn)為：第一，思想政治教育者本身缺乏洞察力，無法將群眾文化中的核心思想與教育理念完全與社會(huì)的發(fā)展融合，從而導(dǎo)致市場政治教育不符合時(shí)代的要求；第二，缺乏應(yīng)有的制動(dòng)性。群眾文化到當(dāng)前為止其形成模式都是屬于雜亂無章的，這就使得群眾文化本身的結(jié)構(gòu)性較差，在思想政治教育功能的發(fā)揮上，缺乏應(yīng)有的條理，不會(huì)受到明顯的限制。第三，多數(shù)群眾都認(rèn)為文化是沒有物質(zhì)支撐的，群眾文化也是一樣。因此在群眾文化的開發(fā)上，缺乏應(yīng)有的物質(zhì)支撐，使得人們精神文化需求得不到滿足。
（三）群眾文化的基礎(chǔ)薄弱
從當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r來說，人們的生活水平雖然得到了提高，但是在基礎(chǔ)設(shè)施上還是存在一定的限制。文化本身是一個(gè)抽象性的概念，在運(yùn)用的過程中難免會(huì)涉及到具象形物品的使用，設(shè)施的缺失，將會(huì)嚴(yán)重限制群眾文化政治思想教育功能的開展。同時(shí)，在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，群眾文化仍舊是以基層文化的形式存在，極少有組織或者機(jī)構(gòu)會(huì)對(duì)其進(jìn)行整合。這就使得整個(gè)群眾文化思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)上，收到較大限制。尤其是，缺少對(duì)群眾文化思想政治教育工作的制度引導(dǎo)，這將會(huì)限制群眾文化政治思想教育工作的開展。
（四）群眾文化缺乏人才基礎(chǔ)
群眾文化思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)必須要依靠個(gè)人。然而在當(dāng)前來說，我國群眾文化缺乏應(yīng)有的結(jié)構(gòu)性與基礎(chǔ)設(shè)施，自然在人才上也存在較大的不足。尤其是想要依靠群眾文化，來實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的，個(gè)體不僅要具備足夠的群眾文化素養(yǎng)，還必須要具有較高的思想政治覺悟。這類人才在當(dāng)前來說相對(duì)缺乏。
三、實(shí)現(xiàn)群眾文化思想政治教育功能的具體對(duì)策
在上文中，筆者就群眾文化思想政治教育功能實(shí)現(xiàn)存在的阻礙因素加以分析，針對(duì)這些阻礙因素，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從如下幾個(gè)方面開展解決策略。
（一）塑造品牌，提高群眾文化的影響力
雖然當(dāng)前群眾文化的影響面積相對(duì)較廣，但是由于群眾文化缺乏、基本的體系結(jié)構(gòu)，使得很多個(gè)體在受到該種文化的熏陶下仍舊不知道該種文化。而群眾文化的生命力本身就來源于群眾，這就會(huì)使得群眾文化的更新速度減慢，無法與社會(huì)的發(fā)展保持高度一致。針對(duì)該種現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)群眾文化思想政治教育功能，必須要擴(kuò)大群眾的影響力，發(fā)揮群眾的主觀能動(dòng)性。而在商品經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，品牌具有絕對(duì)的引導(dǎo)力。將原本散漫的群眾文化，塑造成對(duì)應(yīng)的品牌，能夠受到更多群眾的認(rèn)可與追捧，從而使得其思想政治教育工作的開展難度降低，效果提升。
（二）培養(yǎng)人才，提高個(gè)體的群眾文化素養(yǎng)
在上文中，筆者指出，由于當(dāng)前教育中缺乏群眾文化的教育成分，這就使得很多群眾文化人才的綜合素養(yǎng)相對(duì)較低。在實(shí)際思想政治教育工作的開展中，也受到了較大的人才限制。因此，必須要保護(hù)好群眾文化的人才指導(dǎo)，提升群眾文化的知名度人才，從素養(yǎng)到數(shù)量上加以擴(kuò)展。同時(shí)，也能夠保證群眾文化的更新，使得群眾文化更加豐富，能夠?yàn)槠渌枷胝谓逃ぷ鞯拈_展，注入新的活力。
（三）將思想政治教育與群眾文化融合在一起
文化是民族凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，國家與國家的距離更近，文化與文化的交流日益增多。如果一個(gè)國家的文化缺乏自身的特點(diǎn)，那么其很容易就會(huì)被其他國家所吞并。因此，創(chuàng)造更加豐富的精神文化已經(jīng)成為我國對(duì)外交流的重點(diǎn)工作。再者，思想政治教育本身是一個(gè)相對(duì)枯燥且抽象的概念。在很多思想政治教育工作的開展中，教育者與被教育者都處于迷茫狀態(tài)。如果，將思想政治教育與群眾文化融合在一起，能夠有效的促進(jìn)思想政治教育內(nèi)容的親民。在群眾文化發(fā)展的過程中，思想政治教育工作，也會(huì)相對(duì)深化。但是在這個(gè)融合的過程中，必須要注重思想政治教育工作的原則，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)牟捎眉记?，將群眾文化進(jìn)行推廣，同時(shí)達(dá)到思想政治教育的目的。
（四）完善群眾文化，提升其覆蓋面積
在當(dāng)前，群眾文化還是屬于基層文化，局限性與時(shí)段性均相對(duì)明顯。這就使得利用群眾文化進(jìn)行思想政治教育的過程中，很容易產(chǎn)生脫節(jié)現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，必須要對(duì)群眾文化進(jìn)行不斷的完善，方可從空間與時(shí)間等多個(gè)方面來擴(kuò)大區(qū)域覆蓋面積。同時(shí)，群眾文化本身屬于公共文化事業(yè)，要想使得其滿足社會(huì)發(fā)展的基本需求，就必須要適當(dāng)?shù)奶岣呷罕娢幕耐顿Y。以國家財(cái)政投入保證群眾文化建設(shè)，通過社會(huì)力量，來對(duì)群眾文化事業(yè)積極有效的補(bǔ)充。同時(shí)適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行規(guī)章制度建設(shè)，保障群眾文化的適用性。當(dāng)然，在完善群眾文化時(shí)，必須要注重其思想政治教育功能的建設(shè)，方可最大程度地保證該項(xiàng)工作落實(shí)后的效果。
（五）注重群眾文化的更新
群眾文化絕對(duì)不是一成不變的，在整個(gè)運(yùn)用的過程中，必須要不斷對(duì)其進(jìn)行更新，才能保證其作用的發(fā)揮最大化。因此，在利用文化進(jìn)行思想政治教育時(shí)，必須要定期更換其中的內(nèi)容，使之與社會(huì)發(fā)展最大契合。
四、結(jié)語
總而言之，群眾文化思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的建設(shè)十分重要。必須要不斷對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行更新，加強(qiáng)其覆蓋面積，才能從根本上促進(jìn)文化建設(shè)的現(xiàn)代化，構(gòu)建和諧社會(huì)，推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，提升國民的整體素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn):
[1]丁煊.發(fā)揮群眾文化思想政治教育功能的策略論議[J].辦公室業(yè)務(wù),2012(19):185-186.
[2]徐天天.群眾文化的思想政治教育功能研究[D].華中師范大學(xué),2008.
[3]王天明.群眾文化的思想政治教育功能分析[J].農(nóng)家參謀,2017(13):255.
[4]連那.主旋律電影的思想政治教育功能研究[D].東北師范大學(xué),2015.
[5]杜成筑.群眾文化的思想政治教育功能研究[J].東方企業(yè)文化,2014(23):103.
[6]俞文瑛.淺談群眾文化活動(dòng)的思想政治教育功能[A].荊楚文化與民俗論叢——1997—2001湖北省群眾文化獲獎(jiǎng)?wù)撐膮R編[C].2001:6.
[7]郭文娜.思想政治教育在我國“后勞教時(shí)代”的應(yīng)用探究[D].太原理工大學(xué),2016.
[8]李平.思想政治教育視野下的農(nóng)民信仰問題研究[D].山西師范大學(xué),2015.
立即詢價(jià)
